Humran, hamba sahaya 'Usman bin 'Affan r.a menceritakan bahawa 'Usman minta diambilkan air untuknya berwuduk. Mula-mula dicucinya kedua telapak tangannya tiga kali. Sesusah itu dia berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidungnya.

Kemudian dia mencuci muka sebanyak tiga kali. Sesudah itu mencuci tangan kanan sehingga ke siku sebanyak tiga kali. Sesudah itu beliau mencuci tangan kiri seperti mana tangan kanan. Kemudian menyapu kepala. Kemudian mencuci kaki kanan hingga dua mata kaki sebanyak tiga kali. Kemudian dia mencuci kaki kiri seperti kaki kanan. Sesudah itu dia berkata: "Seperti itulah Rasulullah SAW berwuduk. Sesudah itu Rasulullah SAW bersabda:" Siapa yg berwuduk seperti wudukku ini, dan kemudian dia solat dua rakaat tanpa bercakap dengan dirinya sendiri ( berangan-angan ) , diampuni Allah SWT dosa-dosanya terdahulu."

Dari Ibnu 'Abbas r.a katanya: "Rasulullah SAW membuka tirai kamarnya ketika beliau sedang sakit (sebelum baginda wafat), padahal ketika itu jemaah sedang solat berjemaah di imamkan oleh Abu Bakar r.a.

Lalu baginda bersabda:" Sesungguhnya tidak ada lagi wahyu kenabian yg ketinggalan yg harus aku sampaikan, kecuali mimpi yg baik seorang muslim. Ketahuilah !! Aku dilarang membaca Al-Quran dalam rukuk dan sujud. Agungkanlah Allah SWT di dalam rukuk, dan perbanyakkanlah berdoa di dalam sujud. Pasti doamu akan di perkenankan oleh Allah SWT."

1) Ibadah tanpa bersusah payah
2) Perhiasan tanpa berhias
3) Kehebatan tanpa kerajaan
4) Benteng tanpa pagar
5) Kekayaan tanpa perlu meminta maaf kepada orang lain
6) Istirehat kepada kedua malaikat pencatat amal
7) Menutup segala aib

Dari Anas bin Malik r.a katanya:" Ketika Rasulullah SAW baru tiba di Madinah, mula-mula sekali beliau berhenti di bahagian atas, iaitu di perkampungan Bani 'Amr bin 'Auf. Beliau tinggal di sana selama 14 malam.

Kemudian beliau mengirim utusan kepada pemimpin-pemimpin Bani Najjar meminta mereka datang, lalu mereka datang dengan menyandang pedang. Kata Anas r.a."Seolah-olah aku masih terlihat Rasulullah SAW di atas kenderaan beliau sedangkan para pemimpin Bani Najjar mengelilinginya di halaman Abu Ayyub."

"Pada masa itu Rasulullah SAW solat kerana telah masuk waktu solat, dan beliau solat di kandang kambing. Kemudian beliau memerintahkan agar didirikan masjid. Untuk itulah Rasulullah SAW mengundang pemimpin Bani Najjar, sehingga mereka datang.

Sabda Rasulullah SAW," Hai Bani Najjar !! Juallah kepadaku kebun anda ini!!"
Jawab mereka," Tidak ! Demi Allah SWT ! Kami tidak akan meminta harga ganti rugi, melainkan hanya kepada Allah SWT."

Kata Anas di kebun itu ada pohon-pohon kurma, kubur orang-orang musyrik dan runtuhan bangunan. Kerana itu Rasulullah SAW memerintahkan supaya di tebang pohon-pohon kurma itu, membongkar kubur-kubur orang musyrik , dan meratakan runtuhan bangunan-bangunan itu. Sesudah itu mereka susun pohon-pohon kurma menjadi bangunan menurut arah kiblat dan pintunya di buat daripada batu.

Kata Anas selanjutnya, "Sambil bekerja mereka menyanyikan lagu-lagu antara lain: "Wahai Allah SWT !! Tidak ada kebaikan melainkan kebaikan di akhirat. Kerana itu tolonglah kaum Anshar dan kaum Muhajirin."

Dari Abu Qatadah Al Anshari r.a katanya:" Aku melihat Rasulullah SAW mengimami solat orang ramai sambil mendukung Umamah binti Abil' Ash, bayi kepada Zainab binti Muhammad SAW di dakapan beliau. Apabila beliau rukuk, diletakkan bayi itu dan apabila beliau berdiri dari sujud diambilnya kembali."

Dari Abdullah r.a katanya:" Pada suatu hari Rasulullah SAW solat melebihi atau kurang daripada jumlah rakaat yg semestinya. Setelah beliau memberi salam, ditanyakan orang kepadanya: " Ya Rasulullah SAW !! Apakah ada perubahan dalam solat?"

Tanya Rasulullah SAW, "Mengapa kau bertanya begitu?".
Jawab mereka, " Anda solat begini, begini, bigini." Lalu beliau segera menyimpuhkan kakinya menghadap ke arah kiblat dan kemudian sujud sebanyak dua kali dan sesudah itu memberi salam. Kemudian dia berpaling menghadapkan mukanya kearah kami seraya bersabda, "Jikalau ada suatu perubahan tentang cara-cara bersolat, tentulah aku sudah beritahu kepada kamu semua. Aku adalah manusia pelupa seperti kamu semua juga. Kerana itu, apabila aku terlupa, ingatkanlah aku. Dan apabila kamu ragu-ragu tentang jumlah rakaatnya, ambillah yg pasti ( iaitu jumlah yg sedikit ) , lalu cukupkanlah. Kemudian sujudlah dua kali."

Dari Jabir r.a katanya:" Rasulullah SAW sakit. Kerana itu beliau bersolat dalam keadaan duduk dan kami kami solat di belakang beliau sambil berdiri sedangkan Abu Bakar r.a mengeraskan suara takbirnya bagi menyambung suara Rasulullah SAW supaya kedengaran oleh orang ramai.

Selepas itu beliau menoleh kepada kami, maka dilihatnya kami berdiri. Lalu beliau memberi isyarat supaya kami duduk, maka duduklah kami semuanya. Setelah selesai solat, beliau bersabda:" Hampir sahaja kamu semua berbuat seperti orang Parsi dan Rome. Mereka berdiri apabila menghadap raja-raja mereka sedangkan raja-raja mereka duduk. Maka janganlah kamu berbuat seperti itu. Ikutilah imam anda!! Jika imam solat berdiri, maka kalian solatlah berdiri. Jika imam solat dalam keadaan duduk, maka duduklah kalian semua."

Dedicated to person I love..
I miss u Bat,Said,Salleh,Nabilah..

Di sini ada hadist tentang upah orang-orang yg menguruskan binatang korban. Maaf sbb saya tidak dapat sertakan sekali semasa saya post tentang hukum orang-orang di Malaysia yg banyak mengambil upah dari daging binatang korban.

Dari Ali r.a katanya," Aku disuruh oleh Rasulullah SAW mengurus penyembelihan haiwan korban, menyedekahkan daging dan kulitnya dan mengurus segala sesuatu yg berhubung dgn kesempurnaan korban. Tetapi beliau melarang mengambil upah dari binatang korban itu untuk diserahkan kepada orang-orang yg menguruskan binatang korban itu."
Kata Ali r.a , untuk upahnya kami ambilkan dari wang kami sendiri.

Dari Ibnu 'Abbas r.a katanya: "Pada tahun penaklukan Makkah , Rasulullah SAW berangkat melakukan suatu perjalanan dalam bulan Ramadhan dengan berpuasa. Setelah sampai di Kadid, beliau berbuka. Kata Ibnu 'Abbas r.a ," Para sahabat mengikuti segalan perbuatan beliau ketika itu."

Dari Ibnu 'Abbas r.a katanya," Rasulullah SAW melakukan suatu perhalanan jauh dalam bulan Ramadhan, sedangkan beliau berpuasa. Setelah sampai di Usfan, beliau meminta bejana berisi air minuman lalu diminumnya di siang hari itu supaya dilihat org banyak. Selanjutnya beliau berbuka hingga masuk kota Makkah."
Kata Ibnu 'Abbas r.a ," Dalam perjalanan itu Rasulullah SAW puasa dan berbuka. Maka siapa yg suka berpuasa boleh berpuasa dan siapa yg suka berbuka, dia boleh berbuka."

Dari Ibnu 'Abbas r.a katanya," Janganlah engkau mencela org yg berpuasa dan org yg tidak berpuasa dalam perjalanan kerana Rasulullah SAW pernah berpuasa dan tidak berpuasa dalam perjalanan."

Dari Abdullah bin Umar r.a dari Rasulullah SAW sabdanya:" Wahai kaum wanita! Bersedekahlah kamu banyak2 dan banyak-banyakkanlah beristighfar( mohon ampun ). Kerana aku melihat kebanyakan isi neraka ialah kaum wanita."

Seorg wanita yg cerdas lantas bertanya kepada Rasulullah SAW:" Apa kesalahan kami , ya Rasulullah SAW sehingga kami kebanyakannya menjadi penghuni neraka?"

Jawab Rasulullah SAW," Kaum wanita suka memaki dan memungkiri jasa suami. Aku tidak melihat org yg kurang akal dan kurang agamanya yg melebihi kamu sekalian ( kaum wanita )."
Wanita tadi bertanya semula kepada Rasulullah SAW," Kurang bagaimanakah akal dan agama kami, ya Rasulullah SAW?"

Jawab Rasulullah SAW," adapun kurang akal kerana kesaksian dua org wanita sama dengan kesaksian sorg lelaki. itu buktinya kurang akal. Tidak dapat menunaikan solat beberapa malam dan tidak dapat berpuasa beberapa hari di bulan Ramadhan, bukti kurang agama."

Dari Salim r.a berkata bahawa bapanya pernah berkata kepadanya bahawa Umar Bin Khaththab mencium hajar-aswad. Kemudian Umar berkata," ketahuilah, demi Allah SWT! Aku tahu kau hanya batu. Kalaulah aku tidak melihat Rasulullah SAW menciummu, aku tidak akan menciummu."

Agama wajib dipelihara ketulenannya supaya tidak berlaku campur aduk antara rekaan manusia dan perintah Allah dan Rasul-Nya. Jika agama boleh direka cipta, maka wahyu sudah tentu tidak diperlukan, juga Rasul tidak perlu diutuskan. Oleh itu Islam mengharamkan pembohongan di atas nama agama.

Dalam persoalan hadis, ramai kalangan kita yang begitu tidak berdisiplin dalam memetik hadis-hadis Nabi s.a.w., begitu juga dalam menghuraikannya. Sebahagiannya langsung tidak mengambil berat persoalan kethabitan iaitu kepastian di atas ketulenan sesebuah hadis.

Apa sahaja yang dikatakan hadis terus sahaja dibacakan kepada masyarakat tanpa meneliti takhrij dan tahqiq (keputusan) para ulama hadis terhadap kedudukannya.

Lebih malang ada yang menyangka apa sahaja yang dikatakan hadis maka pastinya sahih dan wajib diimani.

Dengan itu apa sahaja yang mereka temui daripada buku bacaan, yang dikatakan hadis maka mereka terus sandarkan kepada Nabi s.a.w. tanpa usul periksa, sedangkan mereka lupa akan amaran yang diberikan oleh baginda Nabi s.a.w. dalam hadis yang mutawatir: “Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain).“

Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka.” (Riwayat al-Bukhari, Muslim, dan selain mereka).

Berbohong menggunakan nama Nabi s.a.w. adalah satu jenayah yang dianggap sangat berat di dalam Islam. Perbohongan atau berdusta menggunakan Nabi s.a.w. adalah menyandar sesuatu perkataan, atau perbuatan, atau pengakuan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, yang mana baginda tidak ada kaitan dengannya.

Ini seperti menyebut Nabi s.a.w. bersabda sesuatu yang baginda tidak pernah bersabda, atau berbuat, atau mengakui sesuatu yang baginda tidak pernah melakukannya.

Maka sesuatu yang dikaitkan dengan Nabi s.a.w. sama ada perkataan, atau perbuatan atau pengakuan, maka ia disebut sebagai al-hadis.

Namun menyandar sesuatu kepada Nabi s.a.w. secara dusta, bukanlah hadis pada hakikatnya. Cuma ia disebut hadis berdasar apa yang didakwa oleh perekanya dan ditambah perkataan al-Maudu’, atau al-Mukhtalaq iaitu palsu, atau rekaan. Maka hadis palsu ialah: “Hadis yang disandarkan kepada Nabi s.a.w. secara dusta, ia tidak ada hubungan dengan Nabi s.a.w.” (lihat: Nur al-Din Itr, Manhaj al-Nadq fi ‘Ulum al-Hadis, m.s.301, cetakan: Dar al-Fikr al-Mu‘asarah, Beirut).

Perbuatan ini adalah jenayah memalsu ciptakan agama, kerana Nabi adalah sumber pengambilan agama. Seperti seseorang yang memalsukan pasport di atas nama sesebuah kerajaan. Ia sebenarnya melakukan pembohongan dan jenayah terhadap kerajaan tersebut.

Kedudukan Nabi s.a.w. tentunya lebih besar dan agung untuk dibandingkan. Oleh itu dalam riwayat yang lain Nabi s.a.w. menyebut: “Jangan kamu berdusta ke atasku, sesiapa berdusta ke atasku maka dia masuk neraka.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Kata al-Hafizd Ibn Hajar al-‘Asqalani (meninggal 852H) dalam mengulas hadis ini: “Ia merangkumi setiap pendusta ke atas Nabi s.a.w. dan semua jenis pendustaan ke atas baginda.”

Mendengar

Maksudnya: “Jangan kamu sandarkan pendustaan ke atasku (menggunakan namaku)” (rujukan: Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, jld 1, m.s. 270, cetakan: Dar al-Fikr, Beirut).

Bukan sahaja membuat hadis palsu itu haram, bahkan meriwayatkannya tanpa diterang kepada orang yang mendengar bahawa ia adalah hadis palsu juga adalah sesuatu yang haram.

Kata al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H): “Tidak halal kepada sesiapa yang mengetahui ia hadis palsu meriwayatkannya dalam apa bentuk sekalipun, melainkan disertai dengan menerangkan kepalsuannya.” (Ibn al-Salah,‘Ulum al-Hadis, m.s. 98)

Misalnya di tanah air kita, didapati apabila munculnya bulan Rejab dan Syaaban maka hadis-hadis palsu mengenai bulan-bulan tersebut akan dibaca dan diajar secara meluas. Antaranya hadis: “Rejab bulan Allah, Syaaban bulanku dan Ramadan bulan umatku.”

Ini adalah hadis palsu yang direka oleh Ibn Jahdam. (lihat: Ibn Qayyim al-Jauziyyah, al-Manar al-Munif fi al-Sahih wa al-Dha‘if, m.s. 95, cetakan: Maktab al-Matbu‘at al-Islamiyyah, Halab, Syria). Nama penuh Ibn Jahdam ialah Ali bin Abdillah bin Jahdam al-Zahid.

Ibn Jahdam meninggal pada tahun 414H. Beliau adalah seorang guru sufi di Mekah. Dia juga dituduh membuat hadis palsu mengenai solat Raghaib (iaitu solat pada Jumaat pertama bulan Rejab). (lihat: al-Imam al-Zahabi, Mizan al-‘Itidal fi Naqd al-Rijal,. 5, m.s. 173, cetakan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut).

Sebab itulah al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H) menyebut: Ada beberapa golongan yang membuat hadis palsu, yang paling bahaya ialah puak yang menyandarkan diri mereka kepada zuhud (golongan sufi).

Mereka ini membuat hadis palsu dengan dakwaan untuk mendapatkan pahala. Maka orang ramai pun menerima pendustaan mereka atas thiqah (kepercayaan) dan kecenderungan kepada mereka.

Kemudian bangkitlah tokoh-tokoh hadis mendedahkan keburukan mereka ini dan menghapuskannya. Alhamdulillah. (Ibn al-Salah, ‘Ulum al-Hadis, m.s. 99)

Golongan penceramah, imam, khatib, dan media massa pula, ada menjadi ejen menyebarkan hadis-hadis palsu mengenai amalan-amalan yang dikatakan disunatkan pada bulan-bulan tersebut.

Kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (wafat 751H): Hadis-hadis mengenai solat Raghaib pada Jumaat pertama bulan Rejab kesemuanya itu adalah palsu dan dusta ke atas Rasulullah s.a.w.

Begitu juga semua hadis mengenai puasa bulan Rejab dan solat pada malam-malam tertentu adalah dusta ke atas Nabi s.a.w. Demikian juga hadis-hadis mengenai solat pada malam Nisfu Syaaban (kesemuanya adalah palsu).

Solat-solat ini direka selepas empat ratus tahun munculnya Islam (Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif, m.s. 95-98).

Sebenarnya hadis sahih mengenai kebaikan malam Nisfu Syaaban itu memang ada, tetapi amalan-amalan tertentu khas pada malam tersebut adalah palsu.

Hadis yang boleh dipegang dalam masalah Nisfu Syaaban ialah: “Allah melihat kepada hamba-hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain).

Al-Albani mensahihkan hadis ini dalam Silsilah al-Ahadis al-Sahihah. (jilid 3, m.s. 135, cetakan: Maktabah al-Ma‘arf, Riyadh).

Hadis ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan malam berkenaan. Oleh itu, amalan-amalan khas tertentu pada malam tersebut bukan dari ajaran Nabi s.a.w.

Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam menjawab soalan berhubung dengan Nisfu Syaaban: “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam Nisfu Syaaban, membaca doa tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam.”

Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid.

Mereka membaca surah Yasin dan solat dua rakaat dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca doa yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi‘in dan tabi’ tabi‘in). Ia satu doa yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan sunah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya.

Ibadat

Perhimpunan (malam Nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bidaah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas.

Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bidaah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bidaah, dan setiap yang bidaah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka. (Dr. Yusuf al-Qaradawi, fatawa Mu‘asarah jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).

Inilah kenyataan Dr. Yusuf al-Qaradawi, seorang tokoh ulama umat yang sederhana dan dihormati.Namun dalam masalah ini beliau agak tegas kerana ia bercanggah dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

Justeru, hadis-hadis palsu mengenai Rejab dan Syaaban ini hendaklah dihentikan dari disebarkan ke dalam masyarakat. Kita perlu kembali kepada agama yang tulen.

Hasil dari memudah-mudahkan dalam hal seperti ini maka muncullah golongan agama yang suka mendakwa perkara yang bukan-bukan.

Dengan menggunakan nama agama segala rekaan baru dibuat untuk kepentingan diri dan kumpulan. Islam tidak pernah memberi kuasa kepada golongan agama, atau sesiapa sahaja untuk mendakwa apa yang dia suka kemudian menyandarkannya kepada agama.

Agama kita rujukannya ialah al-Quran dan al-sunah yang dipastikan kesabitannya mengikut yang diputuskan oleh para ulama hadis. Kata al-Syeikh Muhammad bin Muhammad Abu Syahbah (seorang ulama hadis al-Azhar): “Masih ada para penceramah yang tidak ada ilmu hadis, sama ada ilmu riwayat atau dirayah (mengenai teks hadis).”

Mereka hanya membaca hadis apa yang mereka hafal dan dari tulisan-tulisan tanpa mengetahui kedudukan hadis tersebut.

Apa yang mereka pentingkan hanyalah reda orang ramai. Lalu mereka menyebut perkara yang berlebih-lebih, pelik dan ajaib yang Islam tiada kaitan dengannya.

Mereka ini sepatutnya dihalang dari berceramah, memberi nasihat dan bertazkirah. (Abu Syahbah, al-Wasit fi ‘Ulum wa al-Mustalah al-Hadis, m.s. 322, cetakan: Dar al-Fikr al-‘Arabi, Kaherah).

Saya menyeru diri sendiri, para penceramah, ustaz-ustaz, media elektronik dan cetak, bahkan semua pihak yang membaca sesuatu hadis memastikan kesahihannya dahulu. Semoga Rejab dan Syaaban tahun ini tidak dibaluti dengan pembohongan terhadap Nabi s.a.w.

Dari Abu Hurairah r.a katanya:" Pada suatu hari Rasulullah SAW menziarahi kubur ibunya lalu beliau menangis, maka menangislah org sekelilingnya. Kemudian beliau bersabda: "aku mohon pada Allah SWT untuk meminta ampun utk ibuku tetapi tidak diperkenankan-Nya. Kemudian aku memohon utk menziarahi ke kuburnya, di perkenankannya bagiku. Kerana itu pergilah kalian ke kuburan , kerana hal itu akan mengingatkan kalian kepada maut."

Dari Abu Hurairah r.a katanya Nabi SAW bersabda:" Pahala solat berjemaah melebihi pahala solat bersendirian dua puluh lima kali darjat. Malaikat malam dan malaikat siang bertemu pada waktu Subuh."
Kata Abu Hurairah r.a selanjutnya," Kerana itu bacalah Al-Quran pada waktu Subuh kerana membacanya waktu Subuh disaksikan para malaikat."

Dari Abu hurairah r.a katanya seorg lelaki buta datang kepada Rasulullah SAW lalu dia bertanya:" Ya Rasulullah SAW! Aku ini buta. Tidak ada org yg akan menuntun aku pergi ke masjid utk solat berjemaah. Lalu dia meminta agar Nabi SAW membolehkannya solat di rumahnya. Mula2 Nabi SAW membolehkannya tetapi setelah org itu pergi belum begitu jauh, Nabi SAW memanggilnya kembali, seraya bertanya," Adakah azan solat terdengar di rumah anda?" .
Jawa org buta itu," Terdengar ya Rasulullah SAW!". Sabda Nabi SAW," Kalau begitu, penuhilah panggilan azan itu."

Allah SWT tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yg tidak disengajakan(utk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yg kamu sengaja, maka kafaratnya (denda pelanggaran sumpah) ialah memberi makan sepuluh org miskin , iaitu dari makanan yg biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi mereka pakaian atau memerdekakan sorg hamba sahaya. Barang siapa tidak mampu melakukannya, maka (kafaratnya) berpuasalah tiga hari. Itulah kafarat sumpah-sumpahmu.Demikianlah Allah SWT menerangkan hukum-hukumNya kepadamu agar kamu bersyukur (kepada-Nya)

Al-Ma'idah 89

Orang politik melayu-muslim kita, hampir kesemua aliran yang ada sedang kegilaan mendapatkan kuasa. Bagaikan seseorang yang sedang jatuh cinta yang terlampau dan sanggup mengorbankan apa sahaja. Bak kata P.Ramlee: “Berkorban apa saja, harta ataupun nyawa. Itulah kasih mesra, sejati dan mulia. Kepentingan sendiri tidak diingini, bahgia kekasih saja yang diharapi”.

Saya baru sahaja berjumpa dengan YAB Perdana Menteri secara peribadi di pejabatnya pada hari Khamis lepas. Saya memberikan pandangan dalam beberapa perkara. Antaranya mengenai tuntutan memaklumkan keislaman seseorang yang baru menganut Islam kepada keluarga. Saya bertanya maksud beliau, kerana saya amat tidak bersetuju jika itu dijadikan syarat.

Beliau memberitahu kepada saya itu bukan syarat pengesahan pendaftaran. Beliau akan membuat penjelasan nanti. Saya berterima kasih dan lega. Jika tidak, saudara-saudara muslim kita yang baru akan menjadi mangsa, sama ada tekanan keluarga atau tekanan undang-undang. Maka betapa Islam yang menjadi agama rasmi negara ini, penganutnya pula tertindas. Di manakah identiti islam dalam negara ini?

Melihat fonomena semasa, amat mendukacitakan kita. Orang politik melayu-muslim kita, hampir kesemua aliran yang ada sedang kegilaan mendapatkan kuasa. Bagaikan seseorang yang sedang jatuh cinta yang terlampau dan sanggup mengorbankan apa sahaja. Bak kata P.Ramlee: “Berkorban apa saja, harta ataupun nyawa. Itulah kasih mesra, sejati dan mulia. Kepentingan sendiri tidak diingini, bahgia kekasih saja yang diharapi”.

Saya fikir ramai di kalangan para pemimpin politik yang beragama Islam kita yang mungkin jika menyanyikan lagu ini semula maka begini bunyinya: “Berkorban apa sahaja, agama ataupun negara. Itulah bukti kerjasama sehati dan saksama. Kepentingan umat sendiri tidak diingini, bahgia pengundi, itulah yang diharapi”.

Saya tidak perkauman. Saya bukan pejuang bangsa. Tapi saya ingin berjuang untuk kepentingan umat Islam –tanpa mengira bangsa- dalam masa yang sama memberikan keadilan untuk semua. Namun dalam acuan dan kerangka yang diajar oleh Islam.

Saya tidak pernah menafikan hak bukan muslim dalam negara ini. Islam mengiktirafnya. Tapi saya bimbang dalam keinginan ahli-ahli politik muslim untuk menjaga hati pasangan mereka, mereka melupai identiti diri dan masa depan umat sendiri. Hinggakan dahulu ada yang mengkafirkan orang lain kerana kerjasama dengan parti bukan muslim atau memangkah calon yang bukan muslim, hari ini dunianya pun sudah terbalik.

Sepatutnya fatwa itu ditarik dahulu, atau diberikan penjelasan semula agar tiada siapa yang akhirnya mengkafirkan dirinya sendiri. Bukanlah isu itu yang hendak dibangkitkan, sebaliknya nak menjelaskan betapa tsunami politik boleh mengubah banyak perkara. Itu mungkin biasa. Tapi jangan sampai menggadaikan diri kita semua.

Sekali lagi, saya tidak fanatik melulu. Tulisan dan pendapat saya sentiasa stabil tentang perlunya Islam ini digambarkan secara lunak dan murni kepada non-muslim. Namun kali ini saya ingin meminta mereka semua berfikir, atau pembaca saya menyampaikan fikiran ini kepada mereka. Kecenderungan sesetengah mereka di akhir-akhir ini untuk menuntut berbagai perkara, agak merisaukan.

Apatah lagi mereka tahu, rakan-rakan politik mereka dari berbagai aliran akan melayan demi kerusi kesayangan atau idaman. Setiap warga negara dalam naungan politik Islami, boleh menuntut haknya jika benar itu haknya. Namun tuntutan sehingga kepada peringkat menghakis identiti negara ini sebagai sebuah negara muslim, amat berbahaya.

Mereka janganlah menyangka bahawa orang Islam di Malaysia begitu tidak adil. Sehingga kononnya ingin menjemput bantuan luar. Kita tidak ingin membabitkan dosa luar di bawa ke mari. Jika kita ingin menilai berdasarkan pendangan luar, kita mungkin boleh bertanya; adakah umat Islam di India mendapat hak seperti kaum hindu mendapat hak dalam negara ini.

Di India, masjid mereka diruntuhkan, mereka ada yang dibunuh, dirogol, disiksa dan berbagai lagi. Namun pernah itu dijadikan sukatan dalam memberikan hak dalam negara ini? Tentu sama sekali tidak. Islam pun berpegang bahawa seseorang tidak menanggung dosa orang lain. Lihatlah layanan yang diperolehi oleh masyarakat muslim di China. Bandingkanlah apa yang telah diperolehi oleh kaum cina bukan muslim di negara ini pula.

Lihatlah pula minoriti muslim di negara-negara majorirti hindu atau buddha. Jikalaulah sukatan luar itu diambil sebagai penilaian, tentulah buruk natijahnya. Lihatlah Amerika yang menyeru kepada demokrasi. Pertempuran di Iraq, Afghanistan dan kebangkitan rakyat Palestin yang dizalimi menentang kekasihnya Israel, turut ditanggung oleh rakyat muslim yang berada di Amerika. Mereka dilayan dengan cara yang menakutkan. Adakah hal ini dilakukan dalam negara ini? Kita telah hidup dalam keadaan aman. Keamanan ini jika dikoyak, sukar untuk dicantumkan kembali.

Apabila Islam diberikan kelebihan dalam negara ini, itulah adalah perkara biasa. Ini kerana Islam adalah agama rasmi negara dan majoriti penduduknya menganut Islam. Inilah juga berlaku di India, Thailand dan lain-lain yang mengutamakan agama negara. Bahkan negara-negara yang memakai lebel sekular di Barat memberikan keutamaan kepada agama Kristian melebihi agama lain.

Tiba-tiba ada pihak yang menganggap keistimewaan yang diberikan kepada agama Islam dalam negara ini sebagai tidak adil. Malangnya disokong pula oleh yang mengaku muslim. Padahal ada agama tertentu yang telah mengkasta-kasta sesama penganutnya pun. Sehingga ke tahap yang –pada penilaian Islam- amat tidak wajar dari segi kemanusiaan. Sehinggakan kasta bawahan tidak boleh makan atau bergaul bersama kasta atasan. Itupun diterima. Tiba-tiba dibantah kelebihan yang diberikan dari segi perlembagaan dan kewangan kepada agama Islam.

Pun begitu, kita juga dalam masa yang sama menyedari bahawa ada perkara yang berhubung dengan hak bukan muslim yang perlu untuk disemak dan diteliti semula. Jika ada kecacatan tentang hak mereka, bukanlah salah ajaran Islam, jangan mereka mentohmah Islam. Mungkin beberapa kesilapan penganutnya atau pengurusan yang tidak tepat.

Percayalah, tidak ada agama dalam dunia yang begitu meraikan kebajikan bukan penganutnya seperti ajaran Islam ini. Lihat al-Quran menyebut: (maksudnya) “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan memberikan sumbangan harta kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim”. (Surah al-Mumtahanah ayat 8-9).

Bahkan Allah menjamin bukan muslim dalam keadaan yang sukar dengan menyebut: (maksudnya):“Dan jika seseorang dari kalangan musyrikin meminta perlindungan kepadamu, maka berilah perlindungan kepadanya sehingga dia sempat mendengar keterangan-keterangan Allah (tentang hakikat Islam itu), kemudian hantarlah dia ke tempat yang selamat. Demikian itu (perintah tersebut) ialah kerana mereka itu kaum yang tidak mengetahui (hakikat Islam). Bagaimanakah dapat diakui adanya perjanjian (keamanan) di sisi Allah dan RasulNya bagi orang-orang musyrikin (sedangkan mereka mencabulinya)? Kecuali orang-orang (musyrikin) yang kamu telah mengikat perjanjian setia dengan mereka dekat Masjid Haram. Maka selagi mereka berlaku lurus terhadap kamu, hendaklah kamu berlaku lurus pula terhadap mereka; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertaqwa. (Surah al-Taubah: 6-7). Apakah ada jaminan dalam nas-nas agama lain terhadap umat Islam?

Apa yang menjadi masalah pada hari ini bukanlah ajaran Islam yang perlu dbimbangi oleh mereka jika dilaksanakan dengan penuh penghayatan terhadap asas keadilan yang menjadi teras agama ini. Apa yang menjadi masalah adalah sikap dan kelakuan sesetengah umat Islam itu sendiri yang tidak menunjukkan imej yang baik tentang Islam.

Saya pernah pun membangkitkan berbagai isu yang salah ditangani oleh orang Islam. Dulu saya pernah bangkit ‘isu bin Abdullah’, isu jawab salam, isu murtad dan berbagai lagi. Begitu juga saya kurang setuju kita merebut jenazah yang tidak ada bukti yang kukuh tentang keislamannya. Sehingga menimbulkan salah faham, atau mudarat kepada Islam.

Rasulullah s.a.w pun tidak menuntut jenazah Raja Habsyah iaitu Najasyi yang menganut Islam secara sembunyi dan mati di sana. Kerajaan Habsyah adalah kerajaan Kristian. Keislaman Raja Najasyi adalah secara sembunyi. Orang Islam mengetahuinya keislamannya. Di sering berutusan dengan Nabi s.a.w. Namun apabila dia meninggal, Nabi s.a.w. hanya bersolat jenazah secara ghaib (tanpa kewujudan jenazah) di Madinah.

Dalam hadis al-Bukhari: daripada Jabir r.a: Nabi s.a.w bersabda -ketika kematian Najasyi-: Telah mati pada hari ini seorang lelaki soleh. Bangunlah dan bersolatlah ke atas saudara kamu Ashamah (nama Najasyi)”. Para sarjana fekah mengulas berbagai alasan tentang solat jenazah ghaib ini. Antara mereka ada yang menyebut disebabkan jenazahnya tidak disolatkan di tempat kematiannya kerana berada bersama dengan orang Kristian.

Jika jenazah Najasyi yang sayangi oleh Nabi s.a.w lagi nyata muslim di sisi orang Islam Madinah apabila tiada keupayaan untuk menuntutnya dibiarkan tanpa dituntut, demikianlah jenayah muslim biasa yang tiada bukti yang jelas, maka bagaimanakah kita hendak terus menuntutnya? Allah Maha mengetahui keadaan setiap hambaNya yang mati.

Mereka bukan Islam juga hendaklah menghormati perasaan umat Islam dalam negara ini. Mereka hendaklah meraikan perkara-perkara yang boleh menimbulkan sensitiviti umat Islam. Menghina ajaran Islam; seperti mencerca atau mengutuk Allah, atau para nabi wajib dielakkan dalam apa bentuk sekalipun.

Demikian juga seperti meminum arak di khalayak ramai, memakan, menjual atau menternak babi secara terbuka dan seumpamanya. Walaupun hal itu tidak menjadi kesalahan bagi mereka, namun ianya sensitif bagi umat Islam. Mereka boleh makan dan minum di kalangan mereka tetapi bukan secara terbuka sehingga menimbulkan keresahan.

Malangnya dalam negara kita, umat Islam sendiri telah double-standard, arak dan babi keduanya diharamkan Allah, tapi cuma babi sahaja yang dijauhi, sementara arak diiklan secara meluas. Sedangkan nas-nas pengharaman arak lebih banyak dan tegas dari larangan memakan babi. Sepatutnya pemerintah di setiap peringkat –negeri ataupun pusat- dalam negara ini meraikan identiti negara ini, jangan sampai kita menjadi pengekspot babi ataupun arak.

Identiti Islam dalam negara kita ini dari beberapa sudut amat samar. Maka tidak hairan jika muslim dan bukan muslim semakin keliru. Sesetengah pentas kita berkata kita ingin menghayati Islam. Tapi akhirnya yang nampak hanyalah slogan dan kain rentang semata. Saya tidak maksudkan dengan identiti Islam itu pemimpin negara ini kena berserban dan berjubah, atau pakaian rakyat jelata ditukarkan kepada fesyen arab, atau dendangan nasyid di sepanjang jalan, atau diharamkan hiburan dan filem seperti yang dibayangi oleh sesetengah pendendang negara Islam tanpa kefahaman yang betul.

Tetapi saya maksudkan identiti negara Islam itu prinsip-prinsip Islam mesti dipertahankan. Keadilan, ketelusan, keamanan dan kemuliaan negara berdasarkan Islam. Semua perdagangan, pertahanan, pendidikan, alam sekitar, hubungan sosial dan selainnya mestilah dibina atas prinsip-prinsip mulia yang diasaskan oleh Islam. Jika ini berlaku, maka Islam akan difahami dan dipandang tinggi oleh bukan Islam. Jika tidak mereka keliru dan tiada penghormatan kepada penganutnya.

Saya tidak tahu di manakah identiti Islam bagi negara ini jika saya berjalan di Bukit Bintang? Di manakah gambaran keindahan Islam yang menjaga kerosakan akal, jika pusat-pusat hiburan kita penuh dengan manusia mabuk dan hilang akal? Jika sampai sahaja ke gerbang negara ini,kedai-kedai arak dijual terbuka. Apakah negara ini kelihatan amat mundur kerana tidak manusia mabuk? Apakah bukan muslim akan rasa begitu tertindas jika arak tidak dipamirkan secara terbuka?.

Saya tidak fikir mereka merasa begitu. Akhirnya kita menghadapi krisis identiti diri. Antara slogan Islam dan penghayatan yang dilaksanakan. Seperti seorang artis yang keliru antara ingin menjadi penyanyi atau menjadi super-man. Krisis identiti ini juga kadang-kala seperti seorang yang berjantina lain, tetapi berkecenderungan lain. Akhirnya ‘saudara’ pun tidak, saudari pun tidak. Maka akhirnya mungkin dipanggil ‘saudarai’.

Negara kita ini perlu menjelaskan apakah identitinya yang sebenar? Setelah dijelaskan maka senanglah untuk kita menbuat penilaian atasan tindakan. Saya lihat kekeliruan sarat berlaku kepada semua jenama parti politik yang ada. Tsumani politik telah merubah banyak identiti negara dan parti.

Di ambil dr artikel DRMAZA
(Dr Asri -Mufti Perlis)

Kecuali org2 yg bertaubat dan beriman dan mengerjakan kebajikan, maka kejahatan mereka digantikan Allah SWT dgn kebaikan. Allah SWT Maha Pengampun, Maha Penyayang.
Dan barang siapa bertaubat dan mengerjakan kebajikan, maka sesungguhnya dia bertaubat kepada Allah SWT dgn taubat yg sebenar2nya.
Dan org2 yg tidak memberikan kesaksian palsu, dan apabila mereka bertemu dgn (org2) yg mengerjakan perbuatan yg tidak berfaedah, mereka berlalu dgn menjaga kehormatan dirinya.
Dan org2 yg apabila diberikan peringatan ayat2 Tuhan mereka, mereka tidak bersikap sebagai org2 yg tuli dan buta.
Dan org2 yg berkata,"Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati(kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi org2 yg bertaqwa.
Mereka itu akan diberi balasan dgn tempat yg tinggi (dlm syurga) atas kesabaran mereka dan disana mereka akan disambut dgn penghormatan dan salam.
Mereka kekal di dalamnya,Syurga itu sebaik2 tempat menetap dan tempat kediaman.
Katakanlah (Muhammad kepada org2 mushrik),"Tuhanku tidak akan mengindahkan kami kalau tidak kerana ibadahmu.(Tetapi bagaimana kamu beribadah kepada-Nya), padahal sungguh kami telah mendustakan -Nya?.Kerana itu kelak azab pasti akan menimpamu.


Al-Furdan 70-77

Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah SAW bersabda:" Nasib anak Adam mengenai zina telah ditetapkan. Tidak mustahil dia pernah melakukannya. Dua mata,zinanya memandang. dua telinga, zinanya mendengar. Lidah, zinanya berkata. tangan, zinanya memukul. kaki, zinanya melangkah.hati, zinanya ingin dan rindu. sedangkan faraj(kemaluan) hanya menuruti atau tidak menuruti."

Sungguh,telah kafir org2 yg berkata," Sesungguhnya Allah SWT itu dialah Al Masih putra Maryam." Padahal Al-Masih sendiri berkata," Wahai Bani Israil sembahlah Allah SWT, tuhanku dan tuhanmu."
Sesungguhnya barang siapa mempersukutukan (sesuatu dengan) Allah SWT, maka sungguh Allah mengharamkan syurga baginya dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada sorg penolong bagi org2 yg zalim.

Al-Ma'idah -72

Dari Abdullah r.a katanya:" Sesungguhnya org lelaki datang kepada Rasulullah SAW lalu dia bertanya," Ya Rasulullah SAW! Bagaimana pendapat anda tentang seorg lelaki yg mencintai suatu kaum, tetapu dia tidak pernah bertemu dgn kaum itu?"
Jawab Rasulullah SAW," Setiap org bersama kekasihnya,"

Dari Anas Bin Malik r.a katanya,"Ketika perang Hunain,Allah SWT memberikan harta rampasan kepada Rasulullah SAW dari harta kaum Hawazin. Lalu Rasulullah SAW membahagikannya kepada kaum Quraish berupa seratus ekor unta. Oleh kerana itu beberapa kaum Anshar berujar,"sesunguhnya Allah SWT mengampuni Rasulullah SAW , yg telah meberikan kaum Quraish. Sedangkan kita dibiarkan sahaja oleh beliau, padahal pedang kita masih basah oleh darah musuh."

Kata Anas,"ucapan mereka itu disampaikan kepada Rasulullah SAW. Kerana itu Rasulullah SAW memerintahkan kaum Anshar supaya berkumpul di khemah kulit. Setelah mereka berkumpul, Rasulullah SAW mendatangi mereka lalu bertanya,"Benarkah berita yg sampai kepadaku tentang ucapan anda itu?".

Cerdik pandai kaum Anshar menjawab,"Kami tidak pernah mengatakan yg demikian , ya Rasulullah SAW! Tetapi pemud2 kamilah yg mengatakan:" Semoga Allah SWT mengampuni Rasulullah SAW yg telah memberi kaum Quraish. Sedangkan kita dibiarkan sahaja padahal pedang kita masih basah dgn darah musuh."

Sabda Rasulullah SAW," Sebenarnya aku hanya memberi org2 yg belum lama masuk islam, sekadar utk menghiburkan hati mereka. Apakah anda semua tidak rela kalau mereka pergi dgn harta benda dunia, sedangkan anda semua pulang ke rumahmu masing2 bersama2 dgn Rasulullah SAW? Demi Allah! Apa yg anda bawa pulang sesungguhnya lebih berharga dr a[a yg mereka bawa."

Jawab mereka,"Benar yg Rasulullah SAW! Kami rela yg Rasulullah SAW!. Sabda beliau ," Anda semua bakal mendapatkan org yg sangat mementingkan peribadinya masing2, kerana itu sabarlah sehingga anda berjumpa dgn Allah SWT dan Rasul-Nya. Aku akan menyggu anda kelak di sebuag telaga." Jawab mereka," Kami akan sabar ya Rasulullah SAW !"

To own an honest friendship in the true sense of the words is a luxury in life. However, it is hard to find that kind of friendship in this virtual life other than to find it in the life history of the genuine faithful believers. The Prophet s.a.w guaranteed whoever owns a friendship that is built only for Allah’s sake then he will taste the sweetness of iman (faith). He said, “Whoever possesses the (following) three qualities will have the sweetness of faith (1): The one to whom Allah and His Apostle becomes dearer than anything else; (2) Who loves a person and he loves him only for Allah’s Sake; (3) who hates to revert to atheism (disbelief) as he hates to be thrown into the Fire.” (Reported by al-Bukhari and Muslim)

The sweetness of sugarcane is hard to be imagined by one who has not had a taste of it. The sweetness of iman can only be savored and absorbed by the one who possesses it. Among the three qualities, the Prophet s.a.w stated that by loving someone only for Allah’s sake, one would taste the sweetness of iman. How then do we build the feeling of love towards someone only for Allah’s sake?

It is surely by knowing that our relation and love for him receives the blessing of Allah, probably because he is close to Allah, or because he can be a driving factor for us to be close to Allah. When this kind of feeling is developed, we will feel the pleasure of loving someone for Allah’s sake. Only this kind of relationship is able to bear the fruits of loyalty and sincerity that cannot be bought by rank, position and wealth.

That kind of friendship does not exist in the chaotic world of a person who befriends someone because of a specific interest or position or wealth. Allah says in al-Quran (translated as): “And (moreover) He hath put affection between their hearts: not if thou hadst spent all that is in the earth, couldst thou have produced that affection, but Allah hath done it: for He is Exalted in Might, wise.” (Surah al-Anfal: 63). It only exists in the realm of friendship that is built in the name of faith and Islam. Therefore, we can see that the loyalty among those fighting for Islam throughout the history was full with wonder.

They abolished from their life diary the words treachery, hatred and enmity and replaced them with the phrase, “I love you for Allah’s sake.” That love sustained in times when their companion was both at the top and at the bottom. It is because the point of reference to their friendship was the Most High and there is no end to Him, Allah the Most Exalted. Just look at the story of one of the Prophet’s companions Zaid bin al-Dathinah when he was captured by the leader of the Quraisy. When he was brought in to be executed, Abu Sufyan – at that time, he had not embraced Islam – asked him, “O Zaid! I would like to ask you by the name of Allah. Do you not prefer that Muhammad is in your place right now for us to behead him and you are with your family?” Zaid answered, “I do not like it if Muhammad is at the place he is in right now and is pricked by a thorn while I am with my family.” Abu Sufyan said, “I have never seen anyone loves someone as much as Muhammad’s companions love him.” ((Ibn Kathir, Al-Bidayah wa al-Nihayah, 4/75 Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah).

Yes! This love was intended only to get rewards from Allah. This was the love of the true fighters among them.
It is the kind of friendship built for Allah’s sake. They give without asking for a return, they support without asking for compliments, they praise not because they have to, they sacrifice without asking for rewards. It is all done because they hope to get Allah’s rewards and that is the reason for their love and affection towards each other to bloom. Surely, the friendship is built on the foundation of rightness that always submits and obeys the commands of Allah and His Messenger. How beautiful this atmosphere is! Thus, Allah praises the Muhajirin (those who migrated from Makkah to al-Madeenah) and Ansar (citizens of al-Madeenah who gave aid to the Muhajirin).

Their affection to each other was recorded in al-Quran (translated as): “ (Some part is due) to the indigent Muhajirs, those who were expelled from their homes and their property, while seeking grace from Allah and (His) good pleasure, and aiding Allah and His Messenger. such are indeed the sincere ones but those who before them, had homes (in Medina) and had adopted the faith,- show their affection to such as came to them for refuge, and entertain no desire in their hearts for things given to the (latter), but give them preference over themselves, Even though poverty was their (own lot).

And those saved from the covetousness of their own souls, they are the ones that achieve prosperity. And those who came after them say: “Our Lord! Forgive us, and our brethren who came before us into the faith, and leave not, in our hearts, rancor (or sense of injury) against those who have believed. Our Lord! Thou art indeed full of kindness, Most Merciful.” (Surah al-Hasyr: 8-10). Only this kind of people could taste the sweetness of struggle they were upholding. Their ultimate destination and the path to take to get there were clear to them. They were free from the shackle of self-centeredness and the only thing left is the interest to realize the holy aspirations.

Therefore, there were no narrations about them trying to bring each other down due to fights over positions and ranks. Instead, they often wanted to give because their goal was to attain the blessing of Allah. That could not be achieved by trying to defeat each other among the fighters who had truthful intention and objective. Instead, blessing is attained by always helping each other out for Allah’s sake. If that is missing, then the struggle is only for achieving worldly gain and it is certainly full with bitterness although on the outside there is wealth and luxury.

In a hadith the Prophet s.a.w said, “There are people from the servants of Allah who are neither prophets nor martyrs; the prophets and martyrs will envy them on the Day of Resurrection for their rank from Allah, the Most High. They (the people) asked: Tell us, Apostle of Allah, who are they? He replied: They are people who love one another for the spirit of Allah (i.e. the Qur’an), without having any mutual kinship and giving property to one. I swear by Allah, their faces will glow and they will be (sitting) in (pulpits of) light. They will have no fear (on the Day) when the people will have fear, and they will not grieve when the people will grieve.

He then recited the following Qur’anic verse: “Behold! Verily for the friends of Allah there is no fear, nor shall they grieve.” (Reported by Abu Dawud, ranked as sahih by al-Albani). This is the group protected by Allah on the Day of Resurrection. In this world, they gain pleasure from having friendships that are honest and sincere and in the Day of Resurrection, they will be protected by Allah. The value of friendship does not lie in the money or opportunity given, or the status and seat being fed. It is all meaningless if there is a hidden agenda behind it.

Indeed, a sincere smile from a true friend is more meaningful than the world and its fill. The Prophet s.a.w said, “A smile to your brother is considered a charity.” (Reported by al-Tirmizi, ranked sahih by al-Albani)
We often hear stories about betrayal among friends in business, profession and politics. To listen to it is painful enough and it is even more painful to the soul experiencing it. How brittle friendship can be if it is built on each other’s self-interest. Being stabbed by the enemy is not as excruciating as being stabbed by a trusted friend. Being taken down by the enemy is not as devastating as being trounced by a fellow friend.

However, that is the reality in this virtual world for a relation among humans that is not built in the name of the Lord. If a person is sincere in a friendship but still betrayal occurs, it may mean that he makes a mistake in choosing a friend or the principles of struggle. Therefore, in choosing a friend, we need to see how his relation is with the Lord and on what basis we build friendship with him.

I feel that in the world of business and politics, true friendship is hard to find. It is not because business or politics is dirty since both are included in the teachings of Islam. However, if both fields were not guided by the teachings of Allah and His Messenger then those involved in them would become voracious, rude, full with pretence, unprincipled, unappreciative of their own friends, their speech and words are full with hypocrisy. Their self-interests sometimes are like God being worshipped. They will do anything to guard their self-interest even things that they will not do if commanded by the true God. He claims that he cannot afford to execute many of the commands of the religion but he will do a lot more if it involves his political interest or business. Allah says in surah al-Jathiah verse 23 (translated as): “Then seest thou such a one as takes as his god his own vain desire? Allah has, knowing (him as such), left him astray, and sealed his hearing and his heart (and understanding), and put a cover on his sight. Who, then, will guide him after Allah (has withdrawn guidance)? Will ye not then receive admonition?

How many politicians today are surrounded by followers who will vanish when their power disappears? On the day he is in power, everybody shouts their supports and revere him as if they are willing to live and die with him. However, when he can no longer afford to give them wealth, ranks and positions, probably they will not even shake hands with him when they come across him. We can see countless number of proofs for this, some are still alive and some are dead. Some even do not get any visit in their dying hour. However, if you are wealthy, people will show their faces to you even right to your grave. They do not think of your kindness but instead, they think of what is available to be inherited.

Without faith, there is no true affection in friendship. The affection being expressed does not necessarily come out from their hearts. Probably if you do the same thing on the day that you do not have any power or wealth, people will sneer at you and insult you. However, because of power and wealth, your ordinary look will be rated as attractive, your lame debate will be regarded as excellent, you backward opinions will be regarded as advanced, your moth-eaten ideas will be regarded as brilliant, your lifeless appearance will be said as shining. It is all sweet-talks done to ask for power and wealth. If you happen to live in that kind of climate, trust that the friendship and the followers claiming to be loyal are all lies. You actually live in a fantasy world, like a drunken man who thinks he sees a gorgeous girl while in actual she is an old woman.

Look for iman and a friendship based on iman. Look for the principles of a struggle that receives Allah’s blessing and in there, we will find friends who are loyal for Allah’s sake. If you have tasted the sweetness of iman and friendship in the name of iman, you will know that fake friendship tastes so bitter and nauseating. Allah says (translated as): “Friends on that Day will be foes, one to another except the righteous ones.” (Surah al-Zukhruf: 67). Yes, just like they run away when the interest they are after is gone, in the Day of Resurrection they will become foes when they see the torment that the Lord set for them as a resultant of their sins in their friendship and alliance. Ah! Where can a true friend be found? Yes! Look for a principled struggle that is blessed by Allah and in that terrain you will find true friends.

10:49 AM

- msnizam -